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讯 实习记者许卓报道:记者12月5日从数安时代科技股份有限公司获悉,在近日召开的第四届广东省电子政务和新型智慧城市发展大会暨广东省电子政务年会上,该公司的“深化电子签章应用,助推佛山工程建设项目审批制度改革”项目被评为广东省“互联网+政务服务”创新应用优秀案例,并被编入《2019广东省电子政务发展研究报告》。

佛山是广东省首个实施工程建设项目审批制度改革的地级市,该电子签章系统应用曾在今年2月份时为佛山工程建设项目审批制度改革提供服务,通过以标准PDF格式输出设计图纸,并加盖具有法律效力的电子签章,在设计、校审、签章、出图、审图等各环节成功实现了数字化流转与共享,实现“不见面审批”高效模式,真正做到让数据多跑腿,市民少跑腿。

目前,该电子签章系统已在广东省施工图设计文件审查管理系统、佛山施工图联合审查平台等平台系统成功落地应用,在提供权威可靠的数字证书及电子签章服务的同时,也解决了图纸数字化交付的安全信任问题,为广东省工程建设审批制度改革提供了技术支持。

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数年前,在印度有这样一条新闻:一位叫拉西达的女子,她的眼睛每天都会流出“红色的鲜血”,一天要流好几次。连医生检查之后,都无法查清病因。但是拉西达却表示,自己并没有疾病在身,每次流血泪时都没有身体不适的症状。周围信奉印度教的百姓,纷纷把这个流血泪的奇女子称为“圣女”,众人对其顶礼膜拜。

“圣女”这个称呼看似体面且高高在上,然而在印度,这却是一个贬义词。因为谁都清楚,那些供奉在神庙的“圣女”充当的是什么角色。所谓的“圣女”并不女王,也不是神的代言,而是“庙妓”。她们都是来自社会最低底层家庭的孩子。但家庭条件好一点,谁会把孩子送到神庙当“圣女”,受人凌辱。这是一个残酷的事实,也是古老的印度文化传统使然。

按照传统,印度的圣女全部来自贱民家庭。众所周知,按照印度的种姓制度,印度人分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个阶层,首陀罗以农民、仆役为主,在这四个阶层中社会地位最低。然而贱民这个阶层的社会地位比首陀罗还要低,在印度有2亿人左右,又被称为不可接触者。

贱民家庭的女孩,到了十岁后就被卖身于寺院(印度教)。在人前,她们有一个光鲜的名字“圣女”;背后,不过是印度教高级僧侣和长老们的“性奴”。这在印度是人尽皆知的事实,成为“圣女”的印度女孩们,一入寺院深似海,注定要出卖青春和肉体,再也不能像正常女性那样有自己的爱情婚姻生活。

成为“圣女”的女孩们,不必穿僧袍,日常生活也可以在自己家里。只有寺院呼唤时,才无条件去报到,仿佛是应召女郎,招之则来,挥之则去。当她们年前时,被僧侣们如恶蝇追逐。一旦年老色衰,便被无情地抛弃,很快就有新的圣女顶替上来。从此她们只能在破屋老房子里度过余生晚年。如此,循环往复,在印度这片古老的土地上不断地上演。

尽管,在上世纪80年代末,印度政府已经宣布寺院征募“圣女”属于违法。但是,传统的力量非常强大,加上印度政府对于地方上的掌控与威信,有时还能还不如一个寺院长老。因此民间的“圣女”之风并没有从根上断绝。更为可怕的是,这些“圣女”们不知在什么时候就会被传染上疾病,甚至是艾滋病,不知就此葬送了多少少女的一生。

不得不说,印度“圣女”的代价,实在是过于惨烈。而印度教,既是纵欲的宗教,也是苦修的宗教,冰与火的激烈碰撞,到头来,受苦的还是印度底层百姓!返回搜狐,查看更多

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